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Vision Andina de Machupicchu
Visión Andina de Machupicchu, es un estudio interdisciplinario con el apoyo de la Etnohistoria, Estética, Semiótica, Arqueo astronomía, Geografía, Lingüística, Historia y los códigos culturales de la memoria colectiva andina.
El Valle Sagrado de los Incas, Mitos y Simbolos
Analizamos el contexto geográfico y medioambiental del área del lago Titicaca así como decodificamos parte de los mitos que lo vinculan con el Valle Sagrado de los Incas mediante el rastro cultural dejado por Wiracochan, Tunupa o Ekeko
La Gran Piramide de Pacaritampu, Entes y Campos de Poder en los Andes
Este trabajo de investigación explora el pensamiento prehispánico andino mediante el análisis de los mitos, la memoria colectiva y las realizaciones arquitectónicas.
Cusco y El valle Sagrado de los Incas
“Cusco y el Valle Sagrado de los Incas” que comprende un estudio desde los mitos del primer hombre en el área cultural Tiahuanaco, la fundación de la ciudad de Cusco, el rol del Héroe Civilizador Wiracochan hasta la fundación del Imperio de los Incas

Video Cusco and the Sacred Valley of the Incas

Sumilla: Las publicaciones de 1992, La Gran Pirámide de Pacaritanpu, Entes y Campos de Poder en los Andes y la de 1996, El Valle Sagrado de los Incas, Mitos y Símbolos; debido a las expectativas que generaron, quedaron agotadas. El 2004, ampliamos parte de los estudios anteriores y publicamos “Cusco y el Valle Sagrado de los Incas” que comprende un estudio desde los mitos del primer hombre en el área cultural Tiahuanaco, la fundación de la ciudad de Cusco, el rol del Héroe Civilizador Wiracochan hasta la fundación del Imperio de los Incas con sus testimonios que lo sustentan como hechos históricos. Analizamos la importancia política y religiosa de las magníficas construcciones de Coricancha como núcleo religioso andino y la mayor edificación monumental Inca recordado como Sacsayhuaman. 

 

El Valle Sagrado y la Vía Láctea.

Establecido por la tradición religiosa, que los seres sobre la Tierra tenían cada cual, un antecesor común en las estrellas50, identificaron en la bóveda celeste a los que por razones de carácter astronómico y religioso, fue necesario configurar en constelaciones tales como, la del árbol o la del cóndor, y tomando a la Vía Láctea como principal plano de referencia para la observación del cielo, conjugaron del mismo modo algunas estrellas con las nubes oscuras que se asoman a lo largo de su trayectoria para formar las llamadas “constelaciones negras”, entre las que se pueden reconocer; la llama, el sapo, la perdiz, el zorro, y la serpiente. Prototipos celestes de los cuales se pensaba dependía la multiplicación y el bienestar de las especies.

 

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